如来在《西游记》里夸西牛贺洲，说那边的人"不贪不杀、养气潜灵"，说南赡部洲的大唐才是"贪淫乐祸、多杀多争"。
可取经路上，吃人灭国的事全发生在西边——狮驼国整城百姓被吃干净，比丘国要拿小孩心肝做药引。这到底是如来睁眼说瞎话，还是另有隐情？
大唐境内，不是"没有"，是"活不成"
先把话说准：大唐境内不是真的一个妖怪都没有，只是有也没用。
唐僧刚出长安没多久，在双叉岭就遇到了三个妖怪——一只老虎精、一只熊罴精、一只野牛精。这三位见面寒暄还挺文雅，互相称兄道弟，然后转头把唐僧的两个随从"剖腹剜心，剁碎其尸"，骨头都嚼干净了。
但唐僧没事。为什么？太白金星直接下凡来把他救走了。那三个妖怪没被打死，只是被驱赶走了，继续在山里活着。这就是大唐境内妖怪的典型结局——不是"没来"，是来了也掀不起风浪，上面随时有人处理。
再往后走一段，还有个黑熊精，住在观音禅院附近的山里。这位的本事不小，跟孙悟空打了十几个回合，谁也奈何不了谁。最后是观音菩萨亲自出手，把黑熊精收去做了守山大神——还是没打死，直接招安了。
所以严格来说，从长安出发到两界山这段大唐境内，有记录的妖怪就这两拨。过了两界山，才算出了大唐的地界——那是刘伯钦送唐僧到边界时说的原话："过了这山，就不是大唐的界了，那边的老虎我可管不了。"
两拨妖怪，跟后面西牛贺洲冒出来的几十个主要妖怪比，连零头都算不上。
出了国境，数字开始让人坐不住
唐僧取经总共经历了八十一难。其中在大唐境内发生的，算上唐僧身世、出发前的那些倒霉事，也就十几难，而且很多压根不是妖怪造成的，就是普通的凶险路途。
剩下六十多难，全堆在西牛贺洲。
妖怪的数量更夸张。取经路上有名有姓打过照面的主要妖怪加起来四十多个，大唐境内那两拨已经全交代完了，剩下四十多个全在西边等着。
光狮驼岭那一处，小妖就有四万七八千，整整一座城的规模。比丘国的妖怪当了国丈，要凑一千一百多个孩子的心肝来做药引。灭法国国王许下大愿要杀一万个和尚，出事的时候已经杀了将近一万个。
这种事，在大唐境内一件都没发生过。
更有意思的是妖怪的生死规律。这四十多个妖怪，凡是有后台的，最后全活着——金角银角是太上老君的炼丹童子，被老君直接领回去了；黄眉老怪是弥勒佛的童子，弥勒来了一句"这孩子管教不严"，带走了；狮驼岭那三个大妖，一个是文殊菩萨的坐骑，一个是普贤菩萨的坐骑，还有一个据说是如来的亲戚，分别被各家主人接走。
没后台的妖怪呢？死亡率超过七成。白骨精是最典型的——没有任何背景，真的想吃唐僧，最后被孙悟空三棒打死，灰飞烟灭。
这个规律太整齐了，整齐到不像是自然发生的事。
说白了，这是一盘提前摆好的棋
大唐为什么没妖怪？因为有人不让有。
先说道教这条线。唐太宗的宰相魏征，表面是朝廷重臣，但他还有个身份叫"人曹官"——天庭派在人间的监察官。泾河龙王改了玉帝圣旨规定的降雨时辰，魏征梦里就把它斩了，龙头滚落在长安城的十字街头。天庭的手，直接伸进了大唐的日常行政。
龙王死后阴魂不散，夜夜入梦缠着唐太宗，逼得太宗召来秦琼和尉迟恭守宫门。后来太宗不忍两位老将熬夜，让人把两人画像贴在门上——门神这个习俗，就这么来的。这说明什么？大唐境内连皇宫闹鬼这种事，背后都有人在处理。
再说佛教这条线。观音菩萨在唐僧出发前就已经住进了长安城的土地庙，亲自坐镇。泾河龙王的鬼魂在长安城上空作乱，观音用柳枝一摆就喝退了。唐僧还没出长安，保护网已经架好了。
六丁六甲、五方揭谛这些天神，从唐僧离开长安那天起就开始轮班跟随。不是收了孙悟空之后才有保护，而是从起点就全程监控。任何妖怪在大唐露头，都会立刻被处理掉——双叉岭三怪被驱赶，黑熊精被收编，都是这套系统运作的结果。
那西牛贺洲为什么妖怪满地走？因为取经工程需要八十一难，而这八十一难绝大多数得安排在西边。
有编制的妖怪奉命下凡演一场戏，制造劫难，等孙悟空打不过的时候，后台自然出来认领，把自家坐骑宠物带走。妖怪不吃唐僧，不是讲武德，是因为吃了就破坏了项目。白骨精真的想吃，直接被打死，原因就这么简单。
如来评价大唐"贪淫乐祸"，但大唐才是三界里最大的一块未开发的信仰市场。东胜神洲信道教，西牛贺洲是佛教地盘，北俱芦洲性子迟钝没什么搞头，唯独南赡部洲的大唐，经济强、人口多，还没被佛教渗透。
要把生意做到大唐，你得先确保取经人能安全走出来，再用八十一难证明"没有真经寸步难行"，最后把经书送到大唐，完成整个闭环。
所以大唐"无妖"不是因为大唐特别牛，是因为有人精心护着这块市场。西牛贺洲妖怪满地走，也不是西边特别乱，是因为试炼场就得有难题。
一边是被保护的起点，一边是被设计的考场——这不是地理的巧合，是一盘棋的两面。
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